从“草堂”到“大雅堂” 千年诗教圣地接力 “李杜”诗篇儿童节走进丹棱

  5月29日，四川省丹棱县大雅堂博物馆前，“诗意丹棱”“李杜”诗篇六一儿童节草堂学校诗社走进丹棱活动正式举行。来自成都48所中小学校和丹棱中小学校的师生代表齐聚一堂，约四百件原创诗书画艺著作现场展出。

  办了五届的成都杜甫草堂“李杜”诗篇六一儿童节活动，本年为何初次脱离成都，延伸落地至了丹棱？答案与一座名为“大雅堂”的千年诗书圣地有关。

  活动现场，书画馆和连廊展区成为最热烈的当地。约四百件著作包括诗篇、书法、绘画、手艺艺四个类别，均出自学生之手。黏土、瓦楞纸、金属……资料形形色色。这些著作不只是为了展现，更是让学生们在着手之前，先去走近丹棱、了解丹棱，寻觅两座城市、两座诗教圣地之间跨过千年的文明相关。

  展区内，不少学生将丹棱与成都元素悄然衔接。成都市双林小学张逸驰创造的诗书画结合著作《无意为文·大雅堂》，以大雅堂为体裁，将馆中收藏的杜甫诗作、黄庭坚书法、杨素复兴文脉的往事，与杜甫、竹等元素融入其间，勾勒出殿堂的高雅。成都市龙潭小学学生陈嘉祺的手艺著作以瓦楞纸为原料，复刻丹棱白塔的正经，彩泥点染丹棱景物。正如著作阐明所写：“一砖一瓦间藏着千年文脉的余韵，诉说对两地文脉传承的赤忱酷爱。”

  也有学生挑选把丹棱装进更小的容器里。来自成都市金牛区全兴小学校的唐茗萱，用废旧资料制作了一盏手艺宫灯。灯身上，他写下了关于丹棱的诗句。“丹棱的风景太美好了，我想把中国古代的手艺工艺和书法结合在一起，把这座城市的浓艳展现在宫灯上。”他说。

  与此同时，大雅堂博物馆主殿外还交叉了孩子们的舞蹈、课本剧和构思节目扮演。下午的研学活动在仁美镇桔香稻田进行插秧摸鱼。面临污浊的泥水，不少孩子起先站在田埂上不敢下去。在伙伴带动和家长的鼓舞下，他们卷起裤腿踩进泥里，没过多久田里已是笑声一片。有人抓着鱼兴奋地举过头顶，有人浑身泥浆却毫不介意。

  “从成都开车过来不到两小时，这儿的文明根由深沉，又能接近大自然，很合适近郊游，今后还会带孩子来玩儿。”伴随儿子前来的家长卢红霞说。

  作为四川诗人纪念地联盟成员之一，当天，丹棱县大雅堂博物馆从成都杜甫草堂博物馆接过诗人纪念地联盟这面旗号，牵起了一座“草堂”与一座“大雅堂”之间近千年的文脉。

  大雅堂始建于北宋元符三年（1100年），丹棱名士杨素倾资修建，收藏黄庭坚手书的杜甫两川夔峡诗诗碑。“难登大雅之堂”典出于此，杜甫之诗、黄庭坚之书、杨素之义，成果“诗书义三杰”。

  大雅堂的重量，远不止一座修建。四川大学教授周裕锴在现场表明，“‘大雅’是中国文明源源不绝的正声，李白诗曾写‘大雅久不作’，苏轼也写过‘大雅初微缺’。”在他看来，丹棱大雅堂是衔接杜甫与黄庭坚的节点，杜甫草堂工部祠里，至今并立着两位诗人的塑像。

  成都杜甫草堂博物馆馆长王飞道出更深层的根由。黄庭坚是杜甫的知音，贬谪四川期间，托付丹棱乡绅杨素建堂刻诗。2002年，成都草堂也重建了一座大雅堂，陈设从屈原开端的十二位诗人。“成都的大雅堂与丹棱的大雅堂，文明内在一脉相承，两馆长期保持着友爱的学术往来。”他说。

  正是这段根由，促成了此次活动的落地。“李杜”诗篇儿童节是杜甫草堂的国家级社教品牌，本年初次走出成都，来到丹棱大雅堂。这不只是一次优质社教资源从中心城市向县域的延伸，更是诗篇文脉传承从殿堂走向郊野的生动实践。

  丹棱何故承载这份等待？四川省杜甫学会会长徐希平这样解说，丹棱有大雅堂，有黄庭坚、彭端淑的诗学传承，山水与文脉相融，是真实意义上的“大雅家乡”。“在这样的当地举行全省少年诗书画艺盛会，是让年轻一代扎下文明根脉的最好方法。”在他看来，孩子们走出讲堂，亲自创造、展演、体会，不只点亮了“诗意丹棱”的IP手刺，更让千年大雅之声，有了新一代的回响。（图文由丹棱县委宣传部 严丹玫 供给）

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